Bebe znaju jesi li nevaljao ili lijep
Čini se da ljudi imaju snažan i urođen osjećaj pravednosti. Kada netko vara druge ljude, krši pravila ili se na drugi način ponaša loše, instinktivno nastojimo izbjegavati bavljenje njima, sugeriraju psihološka istraživanja. Ova tendencija je vjerojatno evolucijska prilagodba koja je omogućila kooperativnim ljudima da napreduju, i to može biti veliki čimbenik u našem nevjerojatnom uspjehu kao vrste.
Ono što je fascinantno je da se ova averzija prema suočavanju s ljudima koji su nepravedni, loši ili nemoralni pojavljuju prisutni iu vrlo maloj djeci - čak i bebama. Istraživanja su pokazala da djeca u prvim mjesecima života pokušavaju izbjeći suočavanje sa socijalnim zločincima - primjerice, dijeleći manje s njima i pomažući im manje - a očekuju i drugi.
Ali koliko je jaka ta moralna odbojnost, i može li se nadvladati? U nedavnoj studiji objavljenoj u časopisu Cognition, istraživači su željeli odgovoriti na to pitanje - u osnovi, podmićivanjem djece. Eksperiment se temeljio na prethodnim istraživanjima koja sugeriraju da se ljudi mogu detektirati sklonosti djece i mladih prema ljudima gledajući od koga se odluče prihvatiti hranu ili igračke. Studija je ispitivala mogu li djeca i djeca biti u iskušenju da se nose s neugodnim ljudima i koliko će to koštati.
U prvom eksperimentu istraživači su zamolili 160 djece u dobi od 5 do 8 godina da odaberu žele li prihvatiti naljepnice iz jednog od dva fiktivna lika, od kojih bi im jedan dao naljepnicu, a druga bi im dala dvije, umjesto četiri, osam ili 16 naljepnica. Poput racionalnih malih životinja, djeca u studiji pouzdano su izabrala veću ponudu umjesto one manje.
Ali onda su se testovi ponovili s dodatnim preokretom. Djeci je rečeno da je lik koji im nudi jednu naljepnicu lijep, dok je lik koji im nudi više naljepnica bio zloban i udario je nekoga na igralište. Ovdje, u skupinama koje su nudile dvije, četiri ili osam naljepnica, 16 od 20 djece odlučilo je umjesto toga prihvatiti jednu naljepnicu. Samo su četvero djece nagovoreno da se nose sa zlom zbog mogućnosti većeg odlaska.
Ali postojala je jedna grupa koja je reagirala nešto drugačije: djeca kojima je ponuđeno 16 naljepnica od lošeg karaktera, a ne jedna naljepnica od dobrog momka. U ovom slučaju, razlika je bila toliko velika da su djeca bila sklonija odabiru većeg broja.
Nalazi pokazuju da, kada su dobitci skromni, djeca će izbjeći poslovanje s krivcem, kažu istraživači. "Međutim, kad su ulozi visoki, djeca pokazuju veću spremnost da se nose s vragom."
Ne svi mi.
Istraživači kažu da je moguće da su djeca općenito odabrala dobrog momka zbog njihove želje da udovolje eksperimentatoru. Mogli su se više brinuti o tome da odraslima pokažu situaciju u kojoj znaju razliku između ispravnog ili pogrešnog nego što zapravo čine moralni izbor.
Kako bi riješili ovaj problem, eksperimentatori su izveli još jedan sličan eksperiment s mlađom skupinom ispitanika: bebama. Iz razvojnih istraživanja znamo da djeca počinju istinski razumjeti i brinuti se o tome što drugi ljudi misle o njima između 3 i 5 godina. Ispod tih godina, oni su premalo razvojno da se uključe u ono što istraživači nazivaju reputacijskim razmatranjem ili upravljanjem.
Tako su u drugom eksperimentu istraživači pitali 80 dojenčadi, od kojih su sve bile stare oko 1 godine, da sudjeluju u drugom testu. (Kao što je slučaj sa sićušnim ljudima, 16 od tih beba je isključeno iz konačnog uzorka zbog toga što su nervozni ili nisu napravili izbor.)
Eksperimenti su koristili malu pozornicu, zajedno s malom zavjesom i dvije lutke zeca. Jedna je lutka djetetu ponudila tanjur s jednim graham krekerom, dok je druga lutka ponudio dva ili osam krekera. Što se tiče starije djece, bebe pouzdano biraju tanjur s više krekera.
No onda su eksperimentatori pokrenuli malo moralne igre. Bebe su gledale kao janjeća marioneta na pozornici pokušavajući otvoriti jasnu kutiju da bi dobile igračku. Zatim, jedna od lutaka zeca ili bi pomogla janjetu da otvori kutiju i uzme igračku, ili zatvori kutiju, nakon čega bi janjeća marioneta ronila licem prema dolje pored zatvorene kutije u očaju. Zatim su djeci ponovno ponuđeni krekeri.
Kada su birali između jednog krekera od dobre lutke ili dva krekera od loše lutke, djeca su robusno išla s dobročiniteljem, kažu istraživači. Ali opet, rezultati su bili nešto drugačiji kada je loša lutka ponudila mnogo veću nagradu. Kada je loša lutka ponudila osam graham krekera, dojenčad je obično odabrala veći broj.
Nije jasno zašto su djeca spremnija stupiti u interakciju s zlostavljačima koji nude više - bilo da njihov vlastiti interes za dobivanjem više graham krekera samo nadmašuje njihova moralna razmatranja, ili smatraju da krekeri smatraju svojevrsnu ispriku ili odmazdu.
No, opći rezultati upućuju na to da su ljudi spremni platiti osobne troškove - do određene mjere - kako bi izbjegli suočavanje s nemoralnim ili devijantnim ljudima, kažu istraživači, i da to ponašanje počinje vrlo mlado.